Éilíonn Parks gur chuir na náisiúin ar an Domhan phláinéid iad féin in iúl trí theangacha an Emenita agus Emme, a bhí mar bhunús le Sumerian, ó thús na lonnaíochta. Bhí go leor difríochtaí idir na neacha bunaidh Gina’abul a d’eitil chun an phláinéid seo. Bhí téarmaí éagsúla ag a gcuid faicsin, nár úsáid siad ach eatarthu féin. Tá sé i gcuimhne do choincheapa slang an lae inniu. Ba é an tasc neamhbhríoch a bhí ag dhruid Sa’am ná ainmneacha nua a chruthú le teacht in áit na ndaoine a úsáideann a naimhde. Mar thoradh air seo cruthaíodh canúintí nua, a chuir neamhshuim ar na grúpaí Anunna atá ina gcónaí ar an phláinéid. (Mearbhall an Bhíobla ar Theangacha)

D’úsáid inimircigh eile an teanga Éimir (teanga prionsa), daoine eile Éimean (teanga neamhaí), a foirmíodh ó bhunanna focal ar cuireadh iarmhíreanna agus réimíreanna éagsúla leo. Is iad bunanna focal den sórt sin cód gach teanga ársa ar an Domhan.

Tá inniúlacht shuntasach bainte amach ag Parks maidir leis na teangacha ársa seo a dhíchódú. I Gina’abul, tá an comhthéacs ina n-úsáidtear an focal tábhachtach. (Nóta - tagaimid ar an bhfadhb chéanna, mar shampla, agus muid ag aistriú ón mBéarla go dtí an tSeicis, nuair a bhíonn roinnt bríonna féideartha leis an bhfocal bunaidh.)

Tá castacht na teanga Sumerian i gcomhchiallaigh éagsúla, is é sin, nuair a chinntear an bhrí le fad agus blas difriúil siolla ar leith. Úsáidtear anois é chun idirdhealú a dhéanamh idir nathanna homafónacha iomadúla i cuneiform ar tháblaí Foclóir Sumerian logogramanna, curtha le chéile ag John Halloran.

Mar shampla, déanaimis féachaint ar na féidearthachtaí a bhaineann le focail a dhianscaoileadh ón Sean-Tiomna (an Bíobla), mar a chiallaíonn ISH an chéad fhear agus ISHSHA an chéad bhean. De réir Genesis, cruthaíodh Ishsha ó chuid de Ish (Ribíní Adam), ag tabhairt le fios gurbh é an fear sinsear na mná. Taispeánann leabhair Parks gur cruthaíodh fir agus mná ó bhunaidh - hermaphrodite (déghnéasach) a bhí ina gcónaí ar an Domhan sular tháinig Gina’abul. Tá sé seo fíor faoi go leor traidisiúin eile de chuid na náisiún ársa. Fuair ​​na coiníní Giúdacha é seo amach freisin i dtraidisiúin Mesopotamian agus shocraigh siad é a masculinize chun críocha an Bhíobla, agus dá bhrí sin rugadh an chéad fhear Adam. Chruthaigh siad Cruthaitheoir Yahvé freisin - Elohim, a bhí freagrach as seo. I ndáiríre, áfach, cruthaíodh daoine déghnéasacha trí ionramháil ghéiniteach pleanálaithe saoil.

Ina chuid leabhar, nochtann Parks an fhírinne cheart faoi bhunús na daonnachta ar an Domhan, rud nach dtaitneoidh, ar ndóigh, le ciorcail eaglaise, a bhí ag mealladh an chine daonna lena n-orduithe ficseanacha le 2000 bliain. Déantar cuid mhaith den stair a thaifeadadh i cuneiform ar tháibléid chré, agus chríochnaigh go leor acu i dtaisclanna na músaem agus na n-institiúidí, go beacht mar gheall ar a n-ábhar, nach luíonn le teagasc traidisiúnta na heaglaise agus le smaointe eolaíochta. Rinneadh stair an chine daonna a shaobhadh d’aon ghnó ní amháin ag na hinstitiúidí seo, ach is cosúil go bhfuil sé eagraithe le fada an lá ag eintitis eachtardhomhanda atá ag feidhmiú ar an Domhan le sosanna leis na céadta mílte bliain. Chruthaigh siad reiligiúin éagsúla chun críche amháin - an daonnacht a dhí-eagrú agus a roinnt ina ngrúpaí éagsúla, ag troid le fada i gcogaí reiligiúnacha, chun a dtuairimí a chur chun cinn! Ligeann reiligiún marú in ainm Dé agus anois in ainm brabúis! Maraíodh formhór na ndaoine ar an Domhan ar chúiseanna idé-eolaíocha, agus tá cion na ndúnmharuithe ar chúis ar bith eile neamhbhríoch.

An gnáthléiriú ar an bhfocal reiligiún ná go bhfuil sé bunaithe ar an ainm Laidine reiligiún, díorthaithe ón mbriathar ligarerud a chiallaíonn ceangail. Tá sé i gceist ag an reiligiún, mar sin, daoine a cheangal eatarthu féin. Mar sin féin, má mhínímid an téarma reiligiún de réir an tsiolla Sumerian, mar sin is féidir dianscaoileadh an fhocail seo a aistriú mar córas chun caoirigh a theagasc ag úsáid táblaí! Is féidir an bealach seo chun an focal Laidine a léirmhíniú a úsáid freisin le go leor focal ó theangacha eile, a mbeidh brí go hiomlán difriúil leo ansin - an fíor…

Mar shampla, focal eile a úsáidtear san Éigipt ársa cealaigh (caora) cosúil le focal gan dua (daoine). De réir an tsiolla Sumerian, tá UN-DU tábhachtach lobhadh adharcach agus UN-DÚ-UT mar daonra a chaitheann miotail ghile.

Cuid a Dó: Anton Parks: Tobar Faisnéise ar Stair Ársa an chine daonna

Cuid a Ceathair - Páirceanna Anton: Rásaí Eachtrannach a Thug Cuairt ar an Domhan