Anton Parks: A Well of Information on the Ancient History of Mankind - Cuid 2 den tsraith

19. 02. 2024
6ú comhdháil idirnáisiúnta eispholaitíochta, staire agus spioradáltachta

Is údar féin-mhúinte Fraincise é Anton Parks a rinne cur síos i leabhar i Rúnda na Réaltaí Réalta (Mystery of the Dark Stars) mar a chruthaigh sibhialtacht eachtrannach an chine daonna.

Tá sé deacair leabhar Parks a rangú toisc go soláthraíonn sé faisnéis bhunúsach faoi na rudaí a tharla ar an Domhan sular tháinig an fear. An ficsean eolaíochta, fantaisíocht nó neamhfhicsean é? Is scéal é fear a raibh teagmháil mheabhrach aige le duine a bhí ina chónaí ag an am.

Údar Rúnda na Réaltaí Réalta Gabhann an léitheoir lena scéal eipiciúil faoi bhunús na sibhialtachta daonna. San fhoirm úrscéil seo, níor chuidigh Parks ach le seanfhaisnéis an Bhíobla faoi genesis a athbhunú trí shoiléiriú go mion ar a raibh sna téacsanna Sumerian ársa.

Ní ghlacaim leis, bunaithe ar an leabhar seo a léamh, go n-admhódh eolaí ar bith nach bhfuil ionainn ach daoine a chruthaíonn sibhialtacht níos airde, atá, tar éis an tsaoil, freagrach as gach cineál ainmhí ar an Domhan. Níl ionainn ach a zú, a bhfuil taighde agus cúram á dhéanamh acu leis na céadta mílte bliain. Bhí a fhios ag sibhialtachtaí ársa, atá imithe as feidhm anois níos mó faoi seo, agus is féidir a lán faisnéise a fháil ar tháibléid cré ó Mesopotamia agus ar inscríbhinní hieroglyphic san Éigipt. Ní gá dúinn ach a bheith in ann é a léamh agus a aistriú i gceart. Agus ba é seo a tugadh do Parks nuair a thuig sé go hiomlán teangacha ársa na Bablóine, Sumer, agus Akkad.

Is féidir a leabhar a léamh freisin mar úrscéal stairiúil, scríofa chun críche foghlaim faoi stair ársa an chine daonna. Fuair ​​Parks a chuid faisnéise go léir óna chuid físeanna, a deir sé flashesa tharla as a smacht. Ní dhearna siad ach a chonaic a iontráil ó áit éigin sa bhunachar sonraí cosmaí (akasha?) Agus scríobh sé síos iad ina dhiaidh sin de réir a chuimhní cinn. Thóg sé roinnt blianta air gach rud a eagrú agus a thuiscint sular tháinig sé i dtaithí go hiomlán ar an teanga Sumerian. Tháinig sé ar an tuairim go raibh an fhaisnéis seo fíor ach amháin tar éis dó an deis a chur i gcomparáid le taifid ar tháibléid cré ó mhúsaeim agus fuair sé amach go ndéantar cur síos anseo ar go leor daoine agus imeachtaí, ach bhí faisnéis Parks i bhfad níos mionsonraithe agus níos ildaite.

Dealbh de Gina'abulSa’am ab ainm don chréatúr Páirceanna a ndearnadh cumarsáid leis agus bhain sé le speiceas de chine reiptílí (Reptilians), ar a dtugtar Gina’abul (madraí) i Sumerian, arb iad na déithe a thuairiscítear ar tháibléid Sumerian. Le linn a gcuid flashes De réir a chéile thuig Páirceanna an teanga Déithe, a thug deis dó an fhaisnéis go léir a fuair sé a léirmhíniú go fírinneach ar bhealach a d’fhéadfaí a rá mar chainéal. Bhí an tarchuradóir agus an glacadóir ar eolas, ach d'fhan an modh tarchuir ina rúndiamhair. Ar dtús, ní raibh a fhios ag an údar cén fhoirm liteartha ba chóir dó a thabhairt dá leabhar chun go nglacfadh léitheoirí leis. Scríobh sé a leabhar sa deireadh mar scéal Sa’am, a leag Parks i ndáiríre le linn a flashes sheas.

Is fiú a lua go háirithe gur i dteanga bhunaidh Sa’am a tháinig an fhaisnéis, ach thuig Parks é amhail is dá mba í a theanga dhúchais í. Ar ndóigh, ní féidir é seo a dhéanamh ach amháin má ionchorpraíonn Sa’am ina Chonaic, dhéanfaimis cur síos míochaine air mar scitsifréine. Thuig Páirceanna go gcuireann an teanga seo bríonna éagsúla focail in iúl ag brath ar an gcaoi ar féidir an focal a mhiondealú ina bhoinn aonair a léiríonn fuaimeanna, agus fuaimniúcháin éagsúla a d’fhéadfadh a bheith ann. Mar shampla, is féidir an focal Sumerian Gina´abul a dhianscaoileadh mar GINA-AB-UL de réir bhrí sinsear glé fíor.

Gabhaimis an t-ainm seo chugainn Adama thagann ón Eabhrais sa chiall sin adama is cnapshuim cré nó adamh - dearg. Bhí Parks ar an eolas faoi Sumerian   acmhainn ainmhithe, tréad ainmhithe, nó suiteáil, coilíniú, iad uile liostaithe faoi cúis.

   Focal mar sin daoine a aicmíodh mar ainmhithe agus a cuireadh i gcoilíneachtaí. An smaoineamh go bhfuil duine sclábhaithe, go hiomlán fo-orlach do na déithe, a threisiú leis an téarma coibhéiseach in Akkadian, atá Nammashshû, aistrithe go foghraíochta go Sumerian mar nam-mash-shû, i.e. orgánach beo go páirteach. An bhféadfadh sé a bheith níos fearr agus níos soiléire?

Ina leabhar, chruthaigh Parks an Sumerian-Akkadian seo siollaí briseadh síos na focail go léir a úsáidtear agus mar sin soiléiriú a dhéanamh ar a gciall. Is féidir an modh dianscaoilte seo i mbonn séimeantach a chur i bhfeidhm ar go leor focal i dteangacha eile freisin - Sínis, Eabhrais, Gréigis, Laidin, chomh maith le teangacha comhaimseartha agus canúintí Meiriceánacha Dúchasacha. Mar sin féin, más féidir linn brí bhunáite focal a chinneadh i gceart.

Ainmnigh Gina'abul Ba dhaoine déghnéasacha iad Gina’abul (tá roinnt speiceas sa chruinne aonghnéasach agus atáirgeann siad, mar shampla, trí chlónáil), agus bhí a dteangacha féin ag na codanna fireann agus baineann fiú. (Is féidir é seo a fheiceáil fiú sa lá atá inniu ann, nuair nach mbíonn ach spraoi ag mná nó fir lena chéile, de ghnáth ní thuigeann an gnéas eile a bhfuil i ndán dó.)

Tugadh Emme (teanga bhunúsach) ar theanga na mná, ba ghnách le fir agus mná teanga an Emenita a úsáid. Le linn chogadh an spáis, ghabh na fir na mná agus rinne siad náiriú orthu, agus mar sin chruthaigh na mná i bpríosún deasghnátha hermatacha éagsúla agus teanga Emme, a d’úsáid siad le haghaidh cumarsáide rúnda lena chéile. Cuireadh cosc ​​ar a fir a úsáid, mar sin rinne siad cumarsáid in Emenita, as ar tháinig an teanga Sumerian chun cinn.

Tá na teangacha Sumerian agus Akkadian anois mar bhunús le mórchuid na dteangacha talún comhaimseartha. Maidir leis an taifead scríofa, is léir nach aireagán de chuid na Dé é an scríbhneoireacht cuneiform agus cré (pléifear a modh níos déanaí, bhí a dteicníc cosúil leis an gceann a úsáideadh faoi láthair), ach ba é an modh a bhí in úsáid ag muintir na háite ag an am. Dealraíonn sé go raibh a marthanacht beagnach comhionann le cló snoite i gcloch, agus mar sin ag dul thar thaifid níos déanaí ar pháipéar, pár, srl.

In Sumer, níor labhraíodh ach teanga amháin ar dtús, níos déanaí Babylonian chuir mearbhall na dteangacha, cruthú go leor teangacha eile, d’aon ghnó é a dhéanamh níos deacra don mhonarc áitiúil, Enlil, an daonra a rialú, mar atá le fáil ag tábla i Músaem Ashmolean in Oxford. (Labhróimid faoi na díospóidí idir Enki agus Enlil níos déanaí.) Sumerian i Sumerian is ainm do Enki, agus mar a insíonn dianscaoileadh an fhocail seo MUŠ-DA dúinn, bhí reiptíl chumhachtach. Bhí an créatúr seo freagrach as an gcine daonna a chlónáil, agus ní raibh cruthú teangacha ar talamh ach an nathair Bhíobla, rud a chuir isteach ar phleananna an Tiarna in Eden de réir an Bhíobla. Mar sin níl sa Sean-Tiomna ach saothar atá bunaithe ar thraidisiúin ársa Mesopotamian agus na hÉigipte, a raibh eolas maith ag a údair air, ach tá siad i bhfolach uainn le 2000 bliain.

 

Cuid a hAon - Páirceanna Anton: Tobar Faisnéise ar Stair Ársa an chine daonna

Cuid a Trí - Páirceanna Anton: Códú Chéad Theangacha an chine daonna

Anton Parks: Tobar Faisnéise ar Stair Ársa an chine daonna

Páirteanna eile ón tsraith